Články

Zdravím všechny dobrodruhy u nepravidelných novinek z dezinformační džungle. Každých pár dní si projedeme události, které se alespoň vzdáleně týkají dezinformací a prošpikujeme je nějakou pikoškou ze světa boháčů a jejich sociálních sítí. Nebudeme se však nijak mučit. Vezmeme to pěkně s nadhledem. Zároveň nezapomeňte, že v textu padají sprostá slova, proto by ho neměl nikdo číst.

Sociální inženýrství? Ano, ale jeho produktem je klimatická ignorance. Přinášíme tip na knihu Továrna na lži — Výroba klimatických dezinformací, která uvádí na pravou míru dezinformace o změnách klimatu a popisuje, jak tyto dezinformace vznikají — nikoli nahodile a z upřímné nevědomosti, nýbrž jako systematická snaha fosilních společností udržet si zisky z investic. V tomto znaku identifikujeme i některé znaky, které fosilní propaganda sdílí s ruskými vlivovými operacemi.

Petr Bílý 14 a půl let pomáhal a chránil. Bývalý člen policejního sboru Moravskoslezského kraje na sebe opět upozornil ve větší míře před několika málo dny hoaxem, který sdílel na svém facebookovém profilu mířeném proti ukrajinským občanům toho času vedených jako uprchlíci v České republice.

Dne 25. srpna vstoupilo v platnost Nařízení o digitálních službách (DSA - The Digital Services Act). Musí jej dodržovat největší digitální společnosti, jako jsou například online platformy nebo vyhledávače. Podrobnosti o tom, jak bude nařízení vynucováno, jsou však stále ve stádiu přípravy.

Teorie spravedlivé války je jakýmsi středem mezi pacifismem na jedné straně (žádná válka není morálně ospravedlněná) a realismem (morální hodnocení nelze na války uplatňovat) na straně druhé. Klasická teorie či paradigma spravedlivé války obsahuje dvě sady podmínek: ius ad bellum (spravedlivé zahájení války) a ius in bello (spravedlivé vedení války). V současnosti k nim přibyly také podmínky ius ante bellum (spravedlnost před válkou) a ius post bellum (ukončení války a poválečná vypořádání). Podle tohoto paradigmatu navíc platí, že mezi ius ad bellum a ius in bello neexistuje žádný vztah závislosti. Jedním z důsledků je to, že pokud kombatanti bojují ve shodě s ius in bello, musíme je považovat za morálně rovnocenné bez ohledu na to, na jaké straně konfliktu bojují. Jinými slovy, všichni kombatanti mají rovné právo zabíjet.